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青海道金銀器照鑒隋唐絲路盛景

2025-05-23 來(lái)源:中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

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  “青海道”,又稱“吐谷渾道”,是中國(guó)境內(nèi)絲綢之路的重要支線,承擔(dān)著與河西走廊絲綢之路同樣的溝通東西文化的重要作用。文獻(xiàn)記載中的“青海道”頻繁見(jiàn)于唐代,《新唐書》卷三本紀(jì)第三《高宗》載“吐蕃攻吐谷渾,涼州督鄭仁泰為青海道行軍大總管以救之”。唐長(zhǎng)孺、黃文弼、周偉洲、羅新等學(xué)者都先后對(duì)青海道及與之密切相關(guān)的吐谷渾政權(quán)有過(guò)討論,一般認(rèn)為“青海道”的興盛有賴于北魏時(shí)期吐谷渾政權(quán)的維護(hù)。龍朔三年(663),吐蕃攻滅吐谷渾,慕容諾曷缽可汗被迫舉帳遷至涼州,吐谷渾滅國(guó),吐蕃壟斷了絲綢之路青海道上的經(jīng)貿(mào)往來(lái)。
  近年來(lái),青海境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)不少屬于吐谷渾—吐蕃貴族的大型墓葬,墓葬中往往隨葬有數(shù)量龐大、制作精美的金銀器,這為管窺隋唐時(shí)期絲綢之路青海道上的繁榮盛景提供了可能性。
  考古工作蓬勃開(kāi)展
  20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著考古工作的開(kāi)展,青海地區(qū)涌現(xiàn)了一批經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的金銀器。相關(guān)考古工作中,以青海都蘭縣熱水墓群的考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多,刊布的資料也更為詳細(xì)。
  該墓群的發(fā)掘始自20世紀(jì)80年代,目前已刊布詳細(xì)考古資料的有:1992年,北京大學(xué)在察汗烏蘇河南岸發(fā)掘4座墓葬;2014年,青海省文物考古研究院在察汗烏蘇河—哇沿水庫(kù)修建工程區(qū)兩岸發(fā)掘官卻和遺址;2018年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、青海省文物考古研究所展開(kāi)的搶救性發(fā)掘——2018血渭一號(hào)墓,據(jù)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)初步統(tǒng)計(jì),該墓葬出土金銀器1207件(組),此外還有被盜追繳文物646件(組)。2018血渭一號(hào)墓是青海境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的出土金銀器數(shù)量最多的隋唐時(shí)期游牧族群的墓葬,也是目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、墓主明確的貴族墓葬,墓葬中出土的銀金合金印章“外甥阿柴王之印”,表明墓主為吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾王。
  同年,臨近的烏蘭泉溝M1由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、海西州民族博物館、烏蘭縣文體旅游廣電局等單位合作發(fā)掘,清理出金銀器24件。2019年,同處都蘭縣的哈日賽墓地也由青海省文物考古研究所發(fā)掘,其中M5、M10出土金銀器共計(jì)45件。除了以上已經(jīng)公開(kāi)刊布資料的墓地,在青海都蘭縣、烏蘭縣、德令哈市等地均發(fā)現(xiàn)有吐谷渾—吐蕃時(shí)期的墓葬。
  這批科學(xué)考古發(fā)掘的金銀器中,以飾件的種類及數(shù)量最多。既有直接用于服飾裝點(diǎn)的金鏈,也有金鳳釵等頭飾。此外,還有大量裝飾于皮帶、木板、織物等物品上的附屬金飾件。這類附屬金飾件又可以依據(jù)裝飾固定手法的不同分為兩大類。一類是在飾件表面穿孔,使用時(shí)孔內(nèi)穿以金屬釘固定,常見(jiàn)金釘或銀釘。這類固定手法多見(jiàn)于片狀的平面裝飾中,裝飾圖案常見(jiàn)人物、動(dòng)物、植物等。另一類是在飾件背部焊以金屬釘,這類手法多見(jiàn)于背部有凹槽的立體裝飾中,裝飾圖案常見(jiàn)幾何紋、植物紋等。屬于后者的金飾件更為多見(jiàn),這類飾件往往體型小、形制統(tǒng)一、大小基本一致,部分保存較好的飾件背部有完整的皮革,應(yīng)為革帶裝飾。金飾件在規(guī)模大小各異的不同墓葬中均有發(fā)現(xiàn),顯示出該地區(qū)整體存在的尚金之風(fēng)。
  容器的數(shù)量相對(duì)較少,且種類單一。金容器主要有成組出現(xiàn)的金胡瓶,或素面或裝飾華麗的金鋬指杯及銀盤、壺等。主要見(jiàn)于2018血渭一號(hào)墓、烏蘭泉溝一號(hào)墓這兩座大型墓葬中,而在規(guī)模較小的墓葬中少見(jiàn),表明金銀容器在該地區(qū)僅流行于少數(shù)貴族群體。
  用于喪葬等儀式性活動(dòng)的金覆面、王冠等具有重要儀式意義的金銀器也多見(jiàn)于大型墓葬。例如,金覆面見(jiàn)于2018血渭一號(hào)墓,金王冠見(jiàn)于烏蘭泉溝一號(hào)墓。
  透物見(jiàn)人與透物見(jiàn)史
  金銀器是青海道上吐谷渾、吐蕃時(shí)期貴族墓葬出土隨葬品中的大宗,也零散見(jiàn)于其他規(guī)模相對(duì)較小的墓葬中。除了吐谷渾—吐蕃墓葬外,西戎、匈奴、鮮卑、突厥等北方游牧族群貴族墓葬中也常見(jiàn)隨葬金銀器,可見(jiàn)金銀材質(zhì)是深受游牧族群青睞的。游牧族群對(duì)于金銀器的喜好,也已經(jīng)為當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕政權(quán)所認(rèn)知,并在效仿胡服時(shí),將這種以金器為裝飾的特征作為重點(diǎn)之一。
  同樣的,唐代西北地區(qū)的游牧族群也有尚金之風(fēng)。《通典·邊防》載,吐蕃“俗多金及小馬”。青海境內(nèi)吐谷渾—吐蕃墓葬中大量金銀器的使用與族群喜好密切相關(guān),也與西北地區(qū)金礦資源相對(duì)較為豐富的地質(zhì)特征有關(guān)?!端螘r卑吐谷渾傳》就記載:“白蘭土出黃金、銅、鐵。”
  金銀器因其貴重、便攜、不易損壞變形的特質(zhì),又承擔(dān)著各政權(quán)文化交流載體的重要角色。歷史文獻(xiàn)中記載最多的是匈奴、吐谷渾、吐蕃等游牧族群政權(quán)與中原政權(quán)之間,以金銀器作為政治往來(lái)的工具?!妒酚洝ば倥袀鳌份d文帝遺匈奴“黃金飾具帶一,黃金胥紕一”?!杜f唐書·吐蕃傳》載吐蕃、吐谷渾求取唐朝公主時(shí)“多赍金寶”“遣使貢金帛”,《新唐書·吐蕃傳》載吐蕃“獻(xiàn)金盎、金頗羅(金馬球)等,復(fù)請(qǐng)婚”?!杜f唐書·吐蕃傳》載太宗時(shí)期,祿東贊賀唐伐遼東“作金鵝奉獻(xiàn),其鵝黃金鑄成,其高七尺,中可實(shí)酒三斛”。翻檢文獻(xiàn)可以看到,吐蕃向唐朝朝貢金器的數(shù)量眾多、種類龐雜。
  歷史文獻(xiàn)描繪了中國(guó)境內(nèi)絲綢之路東段農(nóng)業(yè)人群對(duì)游牧人群社會(huì)的認(rèn)識(shí),重點(diǎn)記載了兩個(gè)群體之間存在的政治往來(lái)。近年來(lái),青海地區(qū)出土的考古資料則更為詳細(xì)、全面地呈現(xiàn)出中國(guó)境內(nèi)絲綢之路西段游牧人群的生活圖景,及其與各個(gè)不同的政權(quán)、人群之間的文化往來(lái)。涉及金銀器的討論,則可以從器物形制、裝飾圖像故事及其藝術(shù)風(fēng)格、制作工藝等角度展開(kāi)。
  青海吐谷渾—吐蕃墓葬中的金銀器研究近年來(lái)呈不斷增長(zhǎng)趨勢(shì),關(guān)于金胡瓶、鋬指杯與中亞、西亞等地之間的密切交流,圖像裝飾中人身魚尾金飾片、人物紋銀盤等與希臘羅馬神話密切相關(guān)等觀點(diǎn),已經(jīng)在學(xué)術(shù)界廣為討論。除了西向的文化交流之外,青海地區(qū)吐谷渾—吐蕃墓葬中出土的金銀器也受唐朝及突厥等的影響。如烏蘭泉溝M1、2018血渭一號(hào)墓中均有發(fā)現(xiàn)的卷尾龍形象,在中原地區(qū)唐代墓葬中更為早見(jiàn),在中原地區(qū)的演變序列更為完整,應(yīng)系受中原地區(qū)影響。2018血渭一號(hào)墓出土的帶飾中,還發(fā)現(xiàn)有不少屬于典型突厥帶飾風(fēng)格的裝飾,顯示出青海吐谷渾—吐蕃政權(quán)向北與歐亞草原之間的緊密聯(lián)系。
  研究展望
  金銀器研究是絲綢之路青海道上不同文化交往交流交融研究的重點(diǎn)之一,近年來(lái)科學(xué)發(fā)掘的考古資料的涌現(xiàn),極大地改變了青海地區(qū)隋唐時(shí)期金銀器多為盜掘后追繳或零散地流散于民間、海外且難以進(jìn)行科學(xué)研究的困局,為隋唐時(shí)期青海道金銀器的研究開(kāi)啟了新篇,也對(duì)考古研究的開(kāi)展提出了更多要求。
  首先,建立吐谷渾—吐蕃金銀器演變序列。只有借助科學(xué)發(fā)掘的考古資料,建立起青海地區(qū)金銀器器物風(fēng)格的演變序列,才能全面掌握該地區(qū)金銀器的發(fā)展歷程,并將此前經(jīng)盜擾流散各處的文物納入系統(tǒng)的科學(xué)研究之中。借助金銀器建立的年代序列,可以配合樹木年輪分析及C14分析結(jié)果,為后續(xù)更多墓葬的發(fā)現(xiàn)與年代的判定提供依據(jù),并為開(kāi)展深入研究奠定基礎(chǔ)。
  其次,進(jìn)行全面的文化因素分析。目前研究的關(guān)注重點(diǎn)是與中亞、西亞等地存在的密切交流,對(duì)吐谷渾—吐蕃金銀器與唐代金銀器、歐亞草原金銀器之間存在的文化交流討論較少。因此,有必要在長(zhǎng)時(shí)段、大范圍的時(shí)空比較視角下,對(duì)金銀器的器形、裝飾風(fēng)格等進(jìn)行文化因素分析,討論不同因素出現(xiàn)的文化動(dòng)因。
  再次,加強(qiáng)科技分析,進(jìn)行精細(xì)化研究,尤其是對(duì)制作工藝的討論。2018血渭一號(hào)墓出土的金銀器經(jīng)科技分析,在其成分中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)汞的存在,表明其并未采用汞鎏金工藝,而是選用了其他方法,如包鍍金。制作工藝的精細(xì)化研究可以幫助我們立體化討論“物”背后具體的推動(dòng)原因,是器物的傳播、制作工藝傳播,還是工匠流動(dòng)等。
  最后,透物見(jiàn)人。從金銀器文化因素來(lái)源的研究中剖析吐谷渾—吐蕃墓葬中涉及的文化交往交流交融,進(jìn)而勾勒出絲綢之路青海道這一與河西走廊絲綢之路并行的重要交通要道上的繁盛圖景,同時(shí)探討這一時(shí)期該地區(qū)統(tǒng)治政權(quán)變更所產(chǎn)生的貴重金屬器物風(fēng)格的影響及貴族審美取向的轉(zhuǎn)變。
  (作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所助理研究員)
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